Arte y pueblo (qué es el pueblo, parte II) | Vicente Ulive-Schnell

Por allá en panfletonegro, Krisis se lanza un excelente artículo sobre la vorágine de un gobierno supuestamente emancipador.

Basta con escuchar la violencia con la cual se han referido a estos centros para entenderlo. Porque esa es la realidad: los escuchamos o los vemos actuar, clausurando Fundaciones y regodeándose en el uso del poder peor que Gollum, y nos da la impresión de que están luchando contra un ente maléfico. Es como si el Ballet del Teresa Carreño hubiese forzado “al pueblo” a ver el Lago de los cisnes, fusilando a quien se riera. Pareciera que la Fundación para la Cultura Urbana hubiese instalado altavoces en los barrios para leer traducciones de Proust a todo volumen y tratar de convencer a las doñas de que es mejor comerse una Madelaine que una arepa en las mañanas. Imaginamos al “pueblo” torturado, tapándose las orejas y en retirada, para ir a refugiarse en alguna playa de Barlovento y tocar tambor. Y ¡menos mal que tocaron tambor! Porque si no, “el pueblo” hubiese perdido este legado ante la invasión neocolonial cultural imperialista (orquestada por Bethoveen y Eduardo Marturet, suponemos).

No se pierdan ese artículo y el anterior sobre la «Revolución Cultural» venezolana y el secuestro de la palabra «pueblo» para justificar prácticas fascistas.

vía Arte y pueblo (qué es el pueblo, parte II) | panfletonegro.

Mike Rowe celebra los trabajos sucios

Mike Rowe, de la serie «Trabajo Sucio» de Discovery Channel, nos da una clase magistral no sólo sobre la importancia del trabajo (como dice la sinopsis de este video), sino también de cómo contar una historia con pasión y atrapar a tu audiencia.

Me parece acertado lo que dice cerca del final: vivimos en una sociedad que le rinde culto al anti-trabajo.

Mike Rowe celebrates dirty jobs | Video on TED.com.

Construção | Chico Buarque

Cada vez que puedo –o me dejan–, hablo de Construção (1971), de Chico Buarque. Uno de los discos más importantes del pop latino. En especial, hablo sobre los primeros cuatro temas, el mejor lado A de toda la música brasilera:

En Deus lhe pague, Buarque se desliga de la bossa, la samba y monta el tema con un arreglo de orquesta. La canción parece ser una crítica frontal al régimen militar, hecha con sorna y mucho más amarga que la anterior Apesar de você.

Por ese pan de comer, por ese suelo para dormir.
Registro para nacer, concesión para reír.
Por dejarme respirar, por dejarme existir.
Dios le pague.

Pero no se queda allí. Luego nos enteramos de que los temas que trata (y que serán desarrollados posteriormente), son mucho más amplios.

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